此生已尽，所作已做，梵行已立，自知不受后有——莫明居士

我把自己的人生给放弃了——王国平

这两句台词对应了两种不同的人生，一位是被无根生引导后，放下过往去面对因果的全性大恶莫明居士，另一位是被曲彤洗脑，放弃了自己的人生，成为工具人的上根器，放下与放弃，一字之差，两者的境界和人生却是截然不同的。

耐人寻味的是，作为无根生的结义兄弟，阮丰对无根生的了解很深，无根生那种顺其自然的境界给阮丰留下了很深的印象，但悟得六库仙贼之后，阮丰开始被长生的孤独所折磨。

当他好不容易在纳森岛安居避世修行，却在曲彤的步步经营下，走向她设好的局，阮丰的心理防线被他化自在天魔咒和上根器的不动如山逐渐击破，加上“好友”老王的洗脑影响，阮丰也选择了放弃自己的人生，去接受曲彤的安排。

二叔曾在直播里提到，当一个角色选择放弃，那他的故事也就快到头了，只要还没放弃，就还有改变的希望（大致意思，当时是聊到肖哥和唐妙兴），由此可见，在一人之下中，放弃并不是一个正向的开端，如果说放下是提升，那放弃就意味着堕落。

今天我们就来聊聊无根生的放下和曲彤的放弃有何不同。

写在开头

这篇分析源自一位小伙伴的提问，宝岚觉得这个选题很有意思，而且有点哲学的味道，刚开始构想时觉得很难写清楚，毕竟解读分析具有主观意识，可能会说得云里雾里，但回看了之前的剧情后，我发现二叔这部分的剧情只要连起来看，两者的区别还是很明显的，不过受限于文笔，可能会写得有点乱，希望小伙伴见谅。

放下与放弃，失之毫厘谬以千里

先说结论：两者的前半段行为一致，重点差异在于后续的行动，无论是放下还是放弃，都意味着和之前的人生告别或彻底抛下过去，但放下是为了更好地走向未来，放弃是抛下了一切可能性，人生的进程就此停止或一错再错。

放下之后，人仍然有自主选择的权利，他所选择的路仍然是出于自我的意识，而且往往比过去的路更为艰难，其结果是在境界提升，寻求进步，获得的提升是实实在在的。

而放弃更像是自暴自弃，将之前的人生全盘否定之后，按照他人的意志或者自我的执念，让自己走向了更为简单但也更为错误的路，其结果是为放弃思考，任人摆布、自甘堕落，获得的提升不过是虚妄。

下面就结合剧情出现的例子来聊，无根生度化的人有两位，莫明居士与白鸮梁挺，两者之前都因心魔而堕落成为十恶不赦的大恶人，两人的恶行这里不赘述，关键在于无根生度化的过程中，两人的心境及其后续的行动所代表的心境变化。

莫明居士在出关时说：此生已尽，所作已做，梵行已立，自知不受后有，按照佛教的说法，莫明居士已经悟道了，自知此生已到尽头，自身的修行也已经完成，应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成，自己也不会再流连在生死轮回之中，用简单的话来说就是莫明居士放下屠刀立地成佛了，他唯一还想要做的就是还债。

莫明居士告别了无根生等人后，自己找到了王家，王家之前有不少族人因为莫明居士而死，因此莫明居士此举是让王家的人能够报仇，借此还清自己此生欠下的血债，莫明居士的结局很耐人寻味，他虽然死在了王家，但王家家主却为这个仇人立庙修塔，其晚年也在这个塔中修行，由此可见，莫明居士在悟道之后，还影响了王家家主对修行的理解。

另一位恶人白鸮梁挺，在无根生用他化自在天魔咒帮他找到“乐子”无果后，一直跟在无根生身边，从此不再作恶（因为和无根生的约定），直到唐门十杰刺杀忍头的最后，在掩护高英才离开时，梁挺才找到了自己所追求的乐趣，竟然只是别人看向他时的惊愕眼眸，最终梁挺因为贪恋这种注视，死在了高英才和瑛太的手中。

梁挺在悟道的瞬间，也觉得自己过去所追求的东西如此荒谬，只是不巧，在战斗中因为上头而没能彻底放下，最后功亏一篑，两人都在无根生的帮助下，走回了属于自己的道路，莫明居士与梁挺放下过往的妄念之后，显然在心境修为上更进一步，虽然两人的结局都是死亡，但这是他们在悟道后自己的选择，无根生并未干预，这和曲彤的洗脑有着天壤之别。

而放弃的例子同样有两个，一个是被曲彤洗脑的上根器们，另一个就是宁死也要尝试丹噬的唐妙兴，对应的就是上面提到的两种，上根器是放弃所有可能，全凭曲彤安排，唐妙兴则是明知自身对丹噬的执念会害了自己，但他为了完成心愿，选择放弃人生来赌一个可能。

从纳森岛篇的战斗来看，上根器们的修为和心境都在曲彤的帮助下得到了大幅度的提升，尤其是心境方面，面对他化自在天魔咒仍然能够做到不动如山，但这些并非通过实实在在的修行和悟道的提升，而是双全手直接修改潜意识，解除洗脑，他们也并非不动如山。

老王所谓的放弃人生，无非是在曲彤的双全手洗脑下，做一个完全不需要思考的工具人，没有自我的意识，只是机械地完成那些曲彤让他们认为理所当然的任务，哪怕是送死和自尽，他们放弃了之后所有关于人生的任何选择，只需要听曲彤的，这种放弃了人生从而获得无畏无情的境界，说到底只是双全手的附加，并非他们自身的提升所得，终是虚妄。

与唐妙兴一样，阮丰选择更为简单的放弃

而唐妙兴的放弃与上根器不同，阮丰的情况和唐妙兴比较相似，因此单独来说，唐妙兴放弃的是作为唐门门长的责任，放弃自己过去对丹噬的正确了解（指他对丹噬的过度执念，他无法练成丹噬），选择用生命去尝试丹噬，最终死于丹噬之下。

对于唐妙兴这个角色，宝岚个人是敬佩的，所以在直播时听到二叔说唐妙兴失败的时候，我有点诧异，但看完后续剧情之后，我理解了二叔所说的失败，唐妙兴如果放下对丹噬的执念，继续在现在的道路上精进，那么心境的提升必然会让他的修为进一步变强，最终掌握丹噬也不是不可能的。

但唐妙兴明知道自己对丹噬的过度执念，却还是选择借楚岚大闹唐门的机会去舍命一搏，放弃了未来的一切可能，去尝试自己梦寐以求的丹噬，作为门长，唐妙兴是合格的，但作为修行人，唐妙兴却是失败的。

阮丰则是被六库仙贼所带来的长生困扰，练成了接近完美的身体，却没有与之匹配的心境修为，这对于任何人而言都是痛苦，阮丰在孤独之中挣扎了几十年，最终仍然没能做到放下，比起承受孤独的苦修，阮丰更想拥有和朋友的交流。

上根器和老王的出现，相当于把阮丰带入了另一个绝境，阮丰所重视的朋友是假的，自己修炼多年，也未能达到上根器这种“不动如山”的境界，但在老王的逐步洗脑之下，阮丰的心理弱点被不断放大，最终认同了老王的选择。

在困境和迷茫之下，人往往会自发性地选择更为简单的路，比起放下过往，重新开始，我们大多会倾向放弃、自我否定、摆烂、一条道走到黑，对于久处孤独的阮丰而言，他人能够轻松做到的不动如山诱惑力太大了，继续几十年修炼和一朝放弃相比，显然一念放弃更加轻松自在。

最后总结一下吧，从过程来看，放弃就意味着自己丢掉了所有选择，成为上根器这样的傀儡或者唐妙兴这种明知不可为而为之的执念之人，放下是彻底放下过往的人生错误，重新开始自己的道，未来的路还能自己选，同时也有无限的可能。

因此宝岚的结论是：无根生的放下是引人向上变好，其提升为正向实质，曲彤的放弃是让人停滞堕落，其影响是负面虚妄。